MUNUS SANCTIFICANDI
Il Cardinale You Heung-sik ha detto relativamente poco sulla liturgia. Tuttavia, è possibile trarre qualche spunto dal suo ruolo e dalle sue prospettive generali sul sacerdozio e sulla vita della Chiesa.
L’Eucaristia e la Traditionis Custodes
Il cardinale ha sottolineato l’importanza di vivere la Parola di Dio nella vita quotidiana, dicendo: “La cosa importante è vivere la Parola di Dio. In genere diciamo che chi vive la Parola è cristiano, e chi non la vive non può dirsi cristiano”.
Si è anche concentrato sulla formazione sacerdotale (vedi sotto) e ha sottolineato la necessità di avere sacerdoti “umanamente, spiritualmente e intellettualmente maturi”. Questo approccio olistico alla formazione si estende probabilmente al modo in cui i sacerdoti celebrano e conducono la liturgia.
Predicando durante la liturgia di ordinazione di venticinque nuovi sacerdoti dell’Opus Dei nel 2023, il Cardinale You Heung-sik ha sottolineato l’importanza dell’Eucaristia e della riverenza per la Messa. “Non dovete solo celebrare l’Eucaristia, ma diventare voi stessi Eucaristia, in una vita offerta interamente per i vostri fratelli e sorelle”, ha detto agli ordinandi.
Il cardinale, che è membro del Dicastero per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, non ha preso una posizione pubblica sulla Traditionis Custodes e sulle controversie che la circondano. La rinascita della Messa latina tradizionale non è stata una tendenza diffusa in Corea del Sud e pertanto le opinioni di Heung-sik rimangono in gran parte un mistero.
Quando nel 2023 sono circolate voci che il Vaticano avrebbe imposto delle riforme ai seminari appartenenti alla Fraternità Sacerdotale Tradizionale di San Pietro, un funzionario del Dicastero per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica ha dichiarato che tale documento sarebbe stato di competenza del Dicastero per il Clero (guidato da Heung-sik). Tuttavia, il Dicastero ha negato l’esistenza di tale documento, indicando la possibilità che Heung-Sik non abbia interesse a farsi coinvolgere negli attacchi alle comunità della Messa latina tradizionale.
Le vocazioni
Come vescovo di Daejeon, Heung-sik ha avuto numerose vocazioni nella sua diocesi, inviando sacerdoti in altri Paesi per aiutare gli sforzi di evangelizzazione all’estero.
Nel 2004, disse che dalla sua diocesi di Daejeon due sacerdoti erano stati inviati per aiutare l’evangelizzazione in Mongolia, altri a Taiwan e uno in Giappone. “Il Signore ci dà vocazioni abbondanti e noi inviamo sacerdoti e religiosi: dalla Cina abbiamo ricevuto il cristianesimo e oggi inviamo missionari al popolo cinese”.
Le statistiche della Chiesa cattolica in Corea del Sud descrivono un numero fluttuante di ordinazioni all’anno, ma con vocazioni relativamente alte per la maggior parte del mandato di Heung-sik (2005-2021). Sebbene la diocesi abbia ordinato 19 sacerdoti nel 2011 e solo cinque nel 2016, il numero totale di sacerdoti nella diocesi è aumentato da 216 nel 2006 a 373 nel 2021, e il numero di parrocchie è aumentato da 107 a 143 nello stesso periodo di tempo, emblematico di una crescita generale della fede in Corea del Sud e in Asia orientale.
MUNUS REGENDI
Cina
Il cardinale ha reagito positivamente all’accordo segreto della Santa Sede con il governo comunista cinese, che consente a Pechino di avere voce in capitolo nella nomina dei vescovi.
Nel 2018, quando il Cardinale Zen si era già espresso con forza contro l’accordo che considerava un tradimento della Chiesa clandestina, l’allora Vescovo You Heung-sik lo ha fortemente elogiato e ha espresso il suo entusiasmo per il fatto che due vescovi cinesi (uno di nomina statale) avrebbero partecipato al Sinodo sui Giovani.1Il cardinale ha detto: “Quando ho letto l’accordo tra la Santa Sede e la Cina sono stato davvero felice, perché questo risultato era molto desiderato sia da Giovanni Paolo II che da Benedetto XVI e da Francesco. E hanno sempre chiesto alla Chiesa coreana un aiuto per l’evangelizzazione in Cina, dove il cristianesimo è entrato grazie ai nostri laici. In passato, non è stato facile, ma questa notizia mi ha commosso. E poi sono venuto a Roma, dove sono arrivati i due vescovi e un sacerdote. Non parlo cinese, ma capisco abbastanza bene la scrittura. Li ho avvicinati a colazione e a pranzo, ho scritto il mio nome in cinese, ci siamo scambiati i numeri di telefono e poi, lentamente, il nostro rapporto è cresciuto. Per me sono fratelli da amare, e inoltre fratelli vescovi al Sinodo, ancora più da amare. Hanno avuto qualche difficoltà perché era la prima volta che partecipavano a un Sinodo. Mi hanno trattato come un fratello maggiore, perché sono più vecchio di loro. Andrei volentieri dove vivono loro e vorrei che venissero da me”.
Heung-Sik ha sostenuto simili aperture nei confronti della Corea del Nord. In “As the Lightning Comes From the East“, un breve libro-intervista del 2023 sulla sua vita di laico, sacerdote e vescovo in Corea del Sud, ha menzionato che “alcuni ambienti in Corea del Sud lo considerano un “vescovo rosso” a causa dei suoi numerosi viaggi nello Stato del Nord”. Heung-sik ha persino espresso il suo sostegno a una visita di Papa Francesco in Corea del Nord.
Lo stesso cardinale ha spiegato che tali interazioni con la Corea del Nord comunista sono, in parte, motivate dal fatto che, sebbene suo padre sia stato dato per morto durante la Guerra di Corea, potrebbe aver disertato nel Nord come simpatizzante comunista.
Migrazione
Come vescovo, Heung-sik ha espresso simpatia per i rifugiati nordcoreani, in contrasto con molti sudcoreani che li consideravano una minaccia. Ha detto che i rifugiati “arrivano nel Sud perché le loro condizioni di vita sono terribili” e che questo non è un problema, ma piuttosto un’opportunità da cogliere. Il cardinale ha detto:
“Nel trattare con queste persone, dobbiamo ricordare gli insegnamenti di Cristo sull’amore fraterno. Dobbiamo mostrare rispetto e praticare la carità il più possibile, perché i rifugiati sono il nostro futuro. Non possiamo trattarli solo come ospiti, accolti o meno, perché sono parte integrante della nostra vita”.
Ha aggiunto: “È triste dirlo, ma molti sudcoreani li guardano con sospetto, li vedono come meritevoli di essere in fondo alla scala sociale. È ancora più triste se si considera che queste persone hanno vissuto esperienze terribili.
La Chiesa li aiuta con tutti i mezzi a sua disposizione. Per noi non sono né immigrati né rifugiati, ma nostri fratelli”.
Scandali di abusi
Il cardinale ritiene che una formazione sacerdotale adeguata sia la chiave per contrastare gli abusi da parte dei sacerdoti, affermando:
“Provo un enorme dolore nel sentire di atti commessi da sacerdoti nei confronti di minori, come la pedofilia e gli abusi in generale. Credo che se riusciamo a formare sacerdoti umanamente, spiritualmente e intellettualmente maturi, non useranno la sessualità per puro piacere; non abuseranno dei minori. Al contrario, li rispetteranno e li aiuteranno, come del resto ha fatto e fa la stragrande maggioranza dei sacerdoti. Quindi, la questione è [come] formare sacerdoti solidi e maturi, e poi – sono sicuro – finalmente sentiremo meno parlare di abusi e di altri mali ben noti”.
Heung-sik ha anche affermato di ritenere che la maggior parte dei sacerdoti fornisca già una guida solida e adeguata ai giovani cattolici:
Promuovere una Chiesa sinodale
Il cardinale ha sostenuto le riforme curiali di Francesco, che considera strettamente collegate agli sforzi del Papa per creare una Chiesa più sinodale.
Rifacendosi alla nuova Costituzione Apostolica per la curia, Praedicate Evangelium, ha detto che “l’evangelizzazione si fa prima di tutto attraverso la testimonianza: la testimonianza della carità, dell’amore fraterno. I sacerdoti quindi dovrebbero essere i primi a mettere in pratica lo spirito del Praedicate Evangelium, vivendo, insieme alle comunità a loro affidate, la realtà di una Chiesa sinodale”.
Ha aggiunto che ritiene che il suo “compito” sia quello di “vivere bene lo spirito del Praedicate Evangelium, affinché la Chiesa diventi, grazie all’impegno di tutti, sempre più ciò che Dio vuole, e appaia anche sempre più credibile agli occhi del mondo. E una Chiesa sinodale è la testimonianza del suo volto più bello”.
Cooperazione tra clero e laici
Proseguendo sul tema sinodale, il cardinale ha sottolineato i ruoli complementari del clero e dei laici. In riferimento alla situazione in Irlanda, ha parlato della necessità di “una nuova mentalità e di nuovi percorsi formativi”, perché un sacerdote è “spesso educato a diventare un leader solitario”, ad essere un “uomo solo al comando”, e questo non va bene”.
“Siamo piccoli e pieni di limiti, ma siamo discepoli del Maestro. Mossi da Lui, possiamo fare molte cose. Non individualmente, ma insieme, sinodalmente. ‘Possiamo essere discepoli missionari’, ripete il Santo Padre, ‘tutti insieme'”, ha detto Heung-sik.
Ha aggiunto:
“La Chiesa non si riduce ai vescovi, ai sacerdoti, ai religiosi e alle religiose, ma comprende anche i laici e le famiglie e insieme formiamo la Chiesa e insieme camminiamo in avanti… Abbiamo tutti ruoli diversi, ma siamo tutti cristiani, il che significa che siamo tutti chiamati a vivere la Parola di Dio”. Cosa significa vivere la Parola di Dio? Significa amare Dio e amare il prossimo. Questa è la Chiesa sinodale”.
MUNUS DOCENDI
Concorrenza sfrenata e calo delle nascite
Heung-sik ha parlato in modo critico della natura altamente competitiva della società sudcoreana. Rivolgendosi al Sinodo sui giovani, ha detto:
“Vedo che sono messi alla prova dalle difficoltà. Fin dall’infanzia crescono in una società altamente competitiva. La competizione ostacola le relazioni fraterne, allontana le amicizie e alimenta la solitudine. Ma l’uomo tende intrinsecamente alla convivenza e all’interazione con gli altri. Stiamo anche assistendo a un calo delle nascite: le famiglie hanno un figlio, al massimo due. Questo è motivo di preoccupazione, perché la famiglia è una scuola di umanità, un luogo dove impariamo tutte le virtù e l’arte di vivere insieme”.
Martirio e ortodossia
Quando Papa Francesco visitò la Corea del Sud nel 2014 per la Giornata Mondiale della Gioventù asiatica, Heung-sik pensò che questo avrebbe dato nuova energia alla Chiesa coreana.
Il fatto che Francesco abbia iniziato il suo viaggio in Asia con un incontro con i giovani, ha detto che era “un segno del futuro, e da un luogo dove la memoria dei martiri è viva”. I martiri, ha proseguito, “sono coloro che hanno vissuto insieme la fede e la vita, l’ortodossia e l’ortoprassi. Sono un modello per noi. Che coloro che danno la vita per la fede in molte parti dell’Asia, possano essere un modello per la Chiesa nel mondo e per i giovani”.
Ecumenismo
Heung-sik ha fatto pochi commenti sull’ecumenismo, ma nel 2007 ha criticato apertamente i protestanti per il rilascio degli ostaggi protestanti tenuti prigionieri in Afghanistan, esprimendo la sua disapprovazione per il modo in cui alcune comunità protestanti hanno sostenuto i negoziati con i terroristi islamici per liberarli.
“Il rilascio dei missionari protestanti ha creato un pericoloso precedente”, ha detto. “Il nostro governo si è umiliato trattando con i fondamentalisti. Ora possono pensare di poter fare lo stesso con altri ostaggi. Allo stesso tempo, l’accordo ha umiliato le chiese protestanti che sono state molto criticate in patria per la loro azione all’estero e per il riscatto che molti pensano abbiano pagato“.
Ha inoltre criticato i protestanti coreani per i metodi di conversione che hanno utilizzato:
“I protestanti coreani sono talvolta essi stessi fondamentalisti e aggressivi nella loro fede”, ha osservato. “Parlano di servizio sociale, ma in realtà cercano conversioni, spesso con la forza. Questo non è vero spirito evangelico, non è vera missione. Ora, molti si sono resi conto di questo anche qui (in Corea del Sud)”.
Famiglia tradizionale
Heung-sik ha difeso la famiglia tradizionale dagli attacchi, anche se i suoi commenti sono stati fatti qualche tempo fa, nel 2004. “Con il modello di famiglia tradizionale in crisi, abbiamo urgentemente bisogno di riaffermare la famiglia tradizionale cristiana, una chiesa domestica che dà Gesù nell’educazione dei bambini ed è l’unica ancora di sicurezza contro la disgregazione delle famiglie moderne”, ha detto.
Critiche al tradizionalismo?
Più recentemente, Heung-sik ha criticato quella che chiama “la nostalgia del tradizionalismo”, affermando nel 2023 che nasconde il “desiderio di tornare a una società in cui il sacerdote era ‘qualcuno'”. Ha invitato i sacerdoti ad “avere il coraggio” di andare “controcorrente” rispetto ad una visione in cui la loro “autorità è sempre accompagnata da segni visibili di potere e ricchezza” – ciò che Francesco denuncia come “clericalismo”.
Egli ha lamentato che il cristianesimo è spesso troppo concentrato sulle norme e sugli “aspetti esterni e organizzativi”, che gli fanno perdere “il suo sapore”. Invita quindi i cristiani a fare “un po’ di autocritica” e ad ascoltare i loro tempi per trovare nuovi modi di evangelizzazione.
Ha sostenuto che in Occidente, il cattolicesimo “ha forse bisogno di nuove letture della realtà e della vita delle persone, per riformulare le richieste a Dio in una nuova modalità”.
Seminari
Heung-sik ha detto di volere che i seminari siano “meno autoritari” e di diffidare del fatto che i sacerdoti si concentrino troppo sul fatto che la loro autorità sia accompagnata da ricchezza o potere mondano. Vorrebbe che le donne e i laici fossero più presenti nei seminari, ed esorta i sacerdoti a non avere una “visione idealizzata” del sacerdozio, ma piuttosto ad adattarla al contesto sociale e culturale con cui si trova a confrontarsi, con “pazienza”.
Il sacerdozio
Il prefetto del Dicastero per il Clero ha difeso il sacerdozio e ha criticato una rappresentazione negativa unilaterale di esso nei media, sostenendo invece che la maggioranza dei sacerdoti fornisce un grande servizio.
“Il sacerdozio è un grande dono di Dio”, ha detto nel 2022. “Spesso i media bombardano gli ascoltatori con notizie sui sacerdoti che non sono sempre positive…. Eppure vedo che ci sono tanti preti eroici e bravi: parroci, missionari che servono il popolo di Dio, specialmente quelli emarginati dalla società”.
In merito alle critiche di Papa Francesco sul clericalismo, Heung-sik ha sottolineato che i sacerdoti presiedono la comunità e hanno un importante ruolo di guida come un padre, ma che i problemi sorgono quando questo ruolo viene reso assoluto e quando non sono più anche un membro e un “figlio della comunità”.
“Senza comunità, non può esistere un sacerdozio ministeriale”, ha detto. “Ma il sacerdote è anche un figlio della comunità, un compagno della comunità, nel senso che cammina insieme ad essa, mangiando lo stesso Pane”.
Ha proseguito:
“Quindi, quando il ruolo del sacerdote-padre viene assolutizzato, è da lì che può nascere il clericalismo. Quando, invece, un buon sacerdote è sì un padre, ma sente anche nel suo cuore di essere un figlio e un fratello, allora amerà la comunità con tutto se stesso, si dedicherà ad essa a tempo pieno e non perderà tempo a inseguire aspirazioni e ambizioni personali. L’importante è vivere questa vita trinitaria insieme alla comunità”.
Il cardinale è ben consapevole che la Chiesa non può fare a meno dei sacerdoti. “Ogni continente vive la propria situazione, ma è impossibile pensare a una Chiesa senza sacerdoti”, ha detto. “Pertanto, l’intero Popolo di Dio deve invocare con preghiera il dono di nuovi sacerdoti. Questa è la mia speranza. E sono sicuro che il Signore ci darà presto questa grazia e ci mostrerà la strada”.
Nella stessa intervista del 2022, ha affermato che la fede è stata inizialmente diffusa in Corea dai laici, senza che i sacerdoti avessero la priorità esclusiva.
“La storia cristiana della Corea è una storia di martiri, e molti di loro hanno ricevuto la fede come dono attraverso la testimonianza di credenti laici”, ha detto. “Poi, in tempi più recenti, è vero che le vocazioni al sacerdozio sono aumentate, ma attualmente sono in calo anche lì, sebbene la Chiesa rimanga molto impegnata a promuovere e accompagnare le vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata, sia maschili che femminili”.
Heung-sik ha anche descritto nella sua intervista al libro 2023 la sua sorpresa, quando ha interagito con i vescovi europei, per il pessimismo con cui hanno risposto alle tendenze secolari in Europa. “Siamo chiamati a ritrovare il vigore e l’entusiasmo di un nuovo annuncio del Vangelo”, ha detto Heung-sik, affermando che non ci sono “ricette facili” per questo, ma che rifiutare un’attenzione troppo concentrata su “aspetti esterni e organizzativi” fa perdere “il suo sapore”.
Formazione sacerdotale
Come accennato in precedenza, sulla base del suo periodo come rettore di seminario, il cardinale desidera un processo di formazione più libero e meno “autoritario”, con un ritorno alla “centralità della Parola”. Inoltre, desidera che le donne e i laici abbiano un ruolo maggiore all’interno dei seminari.
Heung-sik ha parlatodell’importanza di un’adeguata formazione sacerdotale.“Come rettore del seminario di Daejeon, chiedevo sempre agli studenti se erano disposti e in grado di andare nel mondo per seguire e annunciare Cristo: è importante che siano preparati psicologicamente e spiritualmente”, ha detto.
Ha proseguito:
“Attualmente abbiamo focalizzato l’attenzione sulla Proclamazione della Parola di Dio per contrastare fenomeni come il materialismo, l’edonismo, la secolarizzazione, l’indifferenza verso i valori religiosi. Ci rendiamo conto dell’urgente necessità di annunciare il Vangelo ai non cristiani. Ma, come afferma l’Evangelii Nuntiandi, per farlo dobbiamo essere cristiani autentici che vivono il Vangelo nella vita quotidiana: solo così la vita dei singoli cristiani sarà testimonianza, lievito nella società”.
Nel febbraio 2024, il Cardinale Heung-sik ha sottolineato l’importanza del sostegno e della formazione continua del clero durante il suo ministero. “Vi ricordo ogni giorno nelle mie preghiere quotidiane”, ha detto ai sacerdoti in un’intervista del 2024 con Vatican News. Ha detto che è fondamentale che i sacerdoti non siano lasciati “soli” durante il loro ministero, ma che siano invece “accompagnati”.
Il cardinale ha notato che molti sacerdoti oggi si sentono soli e isolati, e ha detto che la conferenza è un’opportunità per loro di “condividere le loro vite” e “andare avanti insieme”.
Il celibato
Heung-Sik ha parlato, in qualità di prefetto, dell’importanza di un’adeguata formazione sacerdotale per preparare i candidati alla vita celibataria. Ha parlato dell’importanza di vivere bene la vita comunitaria anche nei seminari con numeri ridotti. “Se il celibato significa anche rinunciare a una famiglia umana per formarne una più grande, tuttavia, questa consapevolezza deve nascere e svilupparsi nei cuori dei candidati al sacerdozio già nei primi anni di formazione”, ha detto nel 2022.
Nel 2024 ha riaffermato nuovamente la disciplina del celibato e ha detto che l’ordinazione di uomini sposati non avrebbe risolto la crisi vocazionale, ma che invece era necessaria una vera testimonianza di fede. Ha fatto questi commenti poco dopo che l’Arcivescovo Charles Scicluna di Malta aveva suggerito di permettere ai sacerdoti di sposarsi anche dopo l’ordinazione, come un modo per avere più sacerdoti. “Se fosse così, prendiamo ad esempio la Chiesa ortodossa, sarebbe fiorente in termini di vocazioni, ma dobbiamo guardare alla realtà”, ha detto. “Ai fedeli laici dico di avere più figli e di promuovere le vocazioni nelle loro famiglie e tra i loro figli.
“Non voglio causare alcuna polemica, ovviamente, ma ci sono persone che gridano ad alta voce, le loro voci sono piuttosto forti nel forum pubblico, e non si fanno avanti per incoraggiare il loro figlio o la loro figlia a perseguire una vita religiosa”.
Opposizione al divorzio
Heung-Sikl ha criticato le tendenze moderne in Corea, compresi i nuovi movimenti religiosi, gli attacchi alla famiglia e la normalizzazione del divorzio. “L’ateismo pratico, il materialismo è dilagante e inibisce il cristianesimo”, ha detto nel 2014. “Questo perché anche in Corea, un po’ alla volta, si sta distruggendo la famiglia e la capacità educativa dei padri e delle madri. Una volta in Corea era una vergogna divorziare. Ora è qualcosa di cui vantarsi”. Tra i cattolici, il numero medio di divorzi è leggermente inferiore alla media nazionale”.
Ma nella sua autobiografia personale pubblicata all’inizio del 2023, il prelato coreano ha messo in guardia dalle dispute sterili e ha affermato che la questione delle coppie divorziate deve essere considerata “secondo l’unico valore assoluto che è l’amore”.
“Nella Chiesa, dobbiamo ricordare questo: è meglio essere imperfetti nella comunione che essere perfetti nella disunione”, ha detto.
Heung-sik ha citato come esempio le prime comunità cristiane sorte dopo la morte e la resurrezione di Cristo.
In risposta a una controversia diffusa alla fine del 2020 in seguito al documentario ‘Francesco‘,che suggeriva che Papa Francesco avrebbe approvato le unioni gay, la diocesi guidata da Heung-sik ha pubblicato un chiarimento sottolineando il contesto delle presunte dichiarazioni. Ad oggi, il cardinale non ha rilasciato alcun commento pubblico sulla Fiducia Supplicans che ha permesso le benedizioni non liturgiche di coppie dello stesso sesso.
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- 1Il cardinale ha detto: “Quando ho letto l’accordo tra la Santa Sede e la Cina sono stato davvero felice, perché questo risultato era molto desiderato sia da Giovanni Paolo II che da Benedetto XVI e da Francesco. E hanno sempre chiesto alla Chiesa coreana un aiuto per l’evangelizzazione in Cina, dove il cristianesimo è entrato grazie ai nostri laici. In passato, non è stato facile, ma questa notizia mi ha commosso. E poi sono venuto a Roma, dove sono arrivati i due vescovi e un sacerdote. Non parlo cinese, ma capisco abbastanza bene la scrittura. Li ho avvicinati a colazione e a pranzo, ho scritto il mio nome in cinese, ci siamo scambiati i numeri di telefono e poi, lentamente, il nostro rapporto è cresciuto. Per me sono fratelli da amare, e inoltre fratelli vescovi al Sinodo, ancora più da amare. Hanno avuto qualche difficoltà perché era la prima volta che partecipavano a un Sinodo. Mi hanno trattato come un fratello maggiore, perché sono più vecchio di loro. Andrei volentieri dove vivono loro e vorrei che venissero da me”
