MUNUS SANCTIFICANDI
Il Santissimo Sacramento
Quasi tutte le dichiarazioni pubbliche del Cardinale Nzapalainga ruotano attorno alla pace, alla giustizia, all’aiuto ai poveri e al dialogo interreligioso — temi che gli stanno particolarmente a cuore. Si trovano poche tracce di suoi interventi espliciti sui sacramenti, sul culto o sulla liturgia.
Tuttavia, ha spiegato come tragga coraggio dal Santissimo Sacramento e dall’Adorazione Eucaristica. La sua devozione al Santissimo Sacramento si sviluppò per la prima volta quando era un giovane sacerdote in Francia, dove insegnava a ragazzi indisciplinati che non volevano sentir parlare della fede.
“Non volevano sentir parlare di Dio. Così, quando cominciavo a scrivere alla lavagna, mi lanciavano oggetti!” ha ricordato. “A differenza della Repubblica Centrafricana, dove tutti sono credenti, Dio non è più al centro della società francese, quindi i giovani non comprendono il senso del catechismo”.
Quel lavoro lo sfiancava, ha raccontato in un’intervista del 2021, e piangeva davanti al Santissimo Sacramento, pregando per avere i mezzi per portare a termine la missione che il Signore gli aveva affidato. Dopo averlo fatto, si “sentiva in pace” e da allora porta le sue tribolazioni al Signore Eucaristico.
Alla domanda su come abbia ricevuto il soprannome di “Cardinale Coraggio”, ha risposto: “Traggo il mio coraggio dal dialogo con il Signore nel Santissimo Sacramento. È Lui che agisce. Noi siamo solo canali. Quando vado incontro ai ribelli, la gente mi dice che sono pazzo. All’inizio, nel 2013, chiamavano mia madre per chiederle di farmi ragionare. Lei mi diceva che dovevo pensare alla mia famiglia, che dovevo stare attento, ecc. Io le risposi: ‘Mamma, tu mi hai dato alla luce, mi hai educato; poi io ho fatto la mia scelta, sono diventato sacerdote. Ora il mio impegno mi conduce qui, come vescovo. Ciò che ti chiedo è di non chiamarmi più ogni giorno, ma di pregare per me.’”
“Quando parto per una missione”, ha aggiunto, “è come se andassi a Gerusalemme. Sono un discepolo di Cristo che ha dato la vita per il mondo”.
Fede, speranza e carità
“Quando la gente dice: ‘Non c’è più speranza’, i cristiani devono dire: ‘C’è sempre speranza’”, ha detto in un’intervista del 2023 a Aiuto alla Chiesa che Soffre. “Non ci si può lasciare distruggere dalle cattive notizie quotidiane ed esserne schiavi. Cristo ha vinto il male! Non si tratta di negare la realtà, ma di guardarla con gli occhi della fede: sta avvenendo una rinascita, e dall’altra parte, sta spuntando una nuova alba”.
Ha aggiunto: “Il cristiano che attraversa questa valle di prove deve vederlo. Potrebbero dirmi: ‘Sei matto.’ Ma di fronte all’assurdità della sofferenza e del male, se non ho quella forza, sarò travolto dalle onde; diventerò come gli altri che piangono. Cristo ha detto: ‘Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi’ (Matteo 11,28). Spesso vogliamo portare da soli i nostri problemi. Ma dobbiamo deporli nella preghiera. Le nostre spalle non sono abbastanza forti”.
Sull’indifferenza alla sofferenza, ha affermato nella stessa intervista: “Dobbiamo fare attenzione che la nostra coscienza non si intorpidisca. … La sofferenza va combattuta. Altrimenti, noi cristiani non abbiamo più sapore. Dobbiamo essere il sale della terra”.
Lo Spirito Santo
Nel contesto del Sinodo sulla sinodalità, come molti degli organizzatori, ha parlato dell’importanza dello Spirito Santo nel guidare i lavori. “Lo Spirito Santo è venuto discretamente a calmare gli animi e ad aiutarci a vederci come fratelli e non come nemici”, ha detto nell’intervista ad Aiuto alla Chiesa che Soffre. “Se ascolti veramente l’altro, se sei umile, ricevi molto perché lo Spirito Santo passa anche attraverso mio fratello. Se non sei umile, si vedono le frustrazioni”.
Ha distinto tra lo spirito del mondo e lo Spirito Santo, affermando che lo Spirito Santo “opera in noi affinché siamo in armonia con Lui”. È importante, ha aggiunto nella stessa intervista, “che lo spirito del mondo non ci allontani dal Vangelo. Il nostro riferimento non è il mondo. Se vuoi essere luce o lievito, devi andare verso Cristo, verso la Sua Parola. Le correnti cambiano, ma Cristo resta lo stesso. È l’Alfa e l’Omega”.
Evangelizzazione
Nel settembre 2023, in occasione del lancio di una missione pastorale di evangelizzazione a Bangui, Nzapalainga ha detto che, per collaborare all’opera di salvezza in Gesù Cristo, il popolo di Dio deve avere il coraggio di andare incontro agli altri “là dove vivono, con le loro gioie e i loro dolori, le loro paure e le loro attese, le loro lacrime e la loro speranza”.
Dio, ha proseguito il Cardinale Nzapalainga, “non chiama solo i vescovi, i sacerdoti e i religiosi e le religiose. Oggi chiama voi, cristiani dell’Arcidiocesi di Bangui! Impegnatevi, rispondete alla sua chiamata come operai fedeli”.
Durante il Sinodo dei giovani del 2018, il Cardinale Nzapalainga ha detto che una domanda chiave era: “Cosa ci sta dicendo Dio attraverso i giovani?” e che incoraggiare i fedeli a trasmettere la fede alle nuove generazioni e farli partecipi della propria fede era fondamentale.
Celibato sacerdotale
Il Cardinale centrafricano ha espresso la propria contrarietà a cambiare la norma del celibato sacerdotale, pur apparendo aperto alla possibilità di una modifica in futuro.
Al Sinodo sulla sinodalità nell’ottobre 2023, ha affermato che lui e i suoi confratelli cardinali africani erano concordi nel ritenere che sarebbe “uno sconvolgimento troppo grande per le nostre Chiese in Africa”.
“Da un lato, i cristiani non sono abituati”, ha detto. “In secondo luogo c’è una questione materiale: le nostre chiese non hanno i mezzi per accogliere famiglie nelle case parrocchiali ” il che “rischierebbe di mettere le persone in situazioni precarie”.
“Dal mio punto di vista, tutto ciò sta accadendo troppo presto”, ha dichiarato. “Lasciamo maturare le cose”.
MUNUS REGENDI
Il conflitto nella Repubblica Centrafricana è complesso e sfaccettato, con radici storiche profonde ed è alimentato da settarismo e da lotte per il controllo delle ricche risorse minerarie del Paese.
L’attuale fase del conflitto è iniziata nel 2013, quando i ribelli musulmani della coalizione Seleka hanno lanciato una rivolta, provocando la rappresaglia delle milizie per lo più cristiane. Le due fazioni religiose condividono e controllano circa l’80 percento del Paese e spesso si scontrano per l’oro, i diamanti e l’uranio. La guerra ha causato una grave crisi umanitaria e ha precipitato il Paese in una condizione di estrema povertà.1La Repubblica Centrafricana è stata dilaniata dai conflitti durante e dopo il periodo coloniale e per anni ha faticato a stabilire un governo stabile, con numerosi accordi di pace e interventi internazionali che non sono riusciti a portare una pace duratura. Le elezioni contestate del 2020 hanno ulteriormente destabilizzato il Paese, e i disordini interni hanno causato una grave crisi umanitaria, con oltre 1,3 milioni di persone sfollate internamente o esternamente. Migliaia di persone sono state uccise e metà della popolazione necessita di aiuti umanitari. Il conflitto ha paralizzato l’economia, lasciando quasi il 75% della popolazione in povertà.
Piattaforma interreligiosa
Per contribuire a portare la pace nella sua terra travagliata, nel 2013 il Cardinale Nzapalainga ha creato la “Piattaforma delle religioni della Repubblica Centrafricana” — altrimenti nota semplicemente come “la Piattaforma” — insieme all’imam Omar Kobine Layama e al pastore protestante Nicolas Guérékoyaméné-Gbangou, presidente dell’Alleanza evangelica della RCA.
I tre leader religiosi hanno promosso il dialogo interreligioso attraverso questo forum, uniti nella convinzione che la pace possa tornare nella RCA solo attraverso la guarigione e la riconciliazione. La guarigione, a loro avviso, deve iniziare nei cuori delle persone comuni e nelle comunità in cui vivono.
Nel 2021 è stato realizzato un film sulla Piattaforma, intitolato Siriri, il Cardinale e l’Imam, diretto dal giornalista svizzero Manuel von Stürler. Il pastore protestante ha scelto di non partecipare al film.
“Con questo film vogliamo mostrare che il dialogo è necessario”, ha detto il Cardinale Nzapalainga in un’intervista a La Croix, “che siamo come fari piantati qui per dire alla gente che ci sono limiti che non devono essere superati, per ricordare sempre che la nostra società non deve sprofondare nell’assurdo”.
“Il messaggio che vogliamo trasmettere è un messaggio di pace, un modo per ricordare alle persone che le religioni non devono dividere ma unire”, ha continuato. “Devono permettere una convivenza pacifica, aiutando ciascuno ad accettare le differenze e a rispettarsi a vicenda”.
In sintonia con il desiderio di Papa Francesco di mettere da parte il dogma in favore della coscienza, il Cardinale ha detto che l’obiettivo nella creazione della Piattaforma “non era discutere di dogmi o teologia, ma bussare alla porta della coscienza dei nostri fedeli per dire che il dialogo non era solo un’opzione”.
Il Cardinale Nzapalainga è un convinto sostenitore del concetto francescano di “fratellanza universale” e ha cercato di incarnare la visione del Papa sulla fraternità nei suoi rapporti con l’imam e il pastore protestante.
La Piattaforma ha ricevuto delle critiche e pare abbia incontrato difficoltà nel trasmettere il proprio messaggio di pace e riconciliazione alle comunità locali, spesso sospettose delle sue intenzioni. Alcuni osservatori politici sostengono che la Piattaforma sia troppo ottimista circa le prospettive di pace, mentre altri affermano che un cambiamento reale richiede riforme più radicali, compresa una maggiore decentralizzazione politica.
Anche il Cardinale ha ricevuto critiche per essere, come lui stesso ha affermato, “troppo vicino all’imam, per averlo ospitato con la sua famiglia nella residenza vescovile per sei mesi”. Ma ritiene importante “fare uno sforzo affinché l’altro possa esistere”.
“Quante volte ho sentito sacerdoti dirmi: ‘Dai, basta con questo dialogo. Ci uccidono, ci rapiscono, e tu dialoghi?’” ha detto. “Ma io credo nel seguire San Paolo e nel vincere il male con il bene”.
Nel 2015, la Piattaforma interreligiosa per la pace ha ricevuto il prestigioso Premio Sergio Vieira de Mello per il suo impegno nel cercare di riconciliare i gruppi religiosi divisi dal conflitto in corso.
Smentita sulla firma dell’accordo di pace
Nel 2017, il Cardinale Nzapalainga ha negato di aver autorizzato un suo rappresentante a firmare un “accordo politico per la pace nella Repubblica Centrafricana” promosso dalla Comunità di Sant’Egidio.
L’obiettivo del documento di dieci pagine era porre fine alla violenza nella Repubblica Centrafricana, ma pochi giorni dopo la sua pubblicazione, Nzapalainga ha formalmente smentito di averlo firmato, precisando che la firma apparteneva a un’altra persona che si era spacciata per suo rappresentante.
Il Cardinale ha affermato che, pur sostenendo “ogni sforzo a favore del ristabilimento della coesione sociale nella RCA”, ha criticato il documento pubblicato dalla Comunità di Sant’Egidio, poiché lasciava “la porta aperta all’impunità per gli autori delle violenze”.2Il documento è stato firmato a Roma alla presenza del rappresentante speciale delle Nazioni Unite per l’Africa Centrale, Parfait Onanga-Anyanga, di osservatori della Comunità di Sant’Egidio, nonché di rappresentanti dell’Unione Europea e del governo italiano. Il Cardinale Nzapalainga era l’unico leader religioso il cui nome comparisse nel documento, e resta poco chiaro come ciò sia potuto avvenire senza il suo consenso.
Altri sforzi per la pace
Il Cardinale Nzapalainga viaggia instancabilmente in tutto il Paese, anche in aree pericolose e remote, per incontrare le popolazioni colpite dal conflitto e per promuovere il dialogo.
“Durante i miei viaggi, vedo popolazioni abbandonate. Queste persone hanno l’impressione che nessuno si curi di loro”, ha detto in un’intervista del 2023. “Muoiono come animali senza nemmeno un dispensario. Bisogna ricordare loro che sono figli di Dio. È per questo che abbandono la mia veste cardinalizia, mi faccio piccolo, percorro il Paese e dico loro: se gli uomini vi hanno dimenticato, Dio non vi ha dimenticati”.
Considera inoltre l’istruzione come elemento fondamentale per la pace. “Se ci fosse una priorità, oltre alla sicurezza, sarebbe l’istruzione”, ha affermato. “La vera ricchezza non è l’oro. Non brandiamo diamanti e simili. La vera ricchezza è l’essere umano, è l’uomo. Per questo dico che dobbiamo formarlo, prepararlo”.
Si rammarica che molti giovani della RCA non vadano a scuola dal 2013 a causa del conflitto, e ha denunciato i bassi salari e le condizioni inadeguate degli insegnanti. Il Cardinale Nzapalainga ha parlato dell’importanza dell’istruzione anche perché rafforza le comunità e favorisce le vocazioni. Ha affermato che è importante mantenere accesa la fiamma della fede nei villaggi della RCA.
Le giovani ragazze sono per lui una preoccupazione particolare, in quanto vulnerabili agli stupri da parte di giovani armati. In alcune sue omelie, il Cardinale ha lanciato appelli a chiunque potesse salvare queste ragazze da tali situazioni. Insieme a un donatore camerunese, ha poi offerto un’istruzione a 30 giovani ragazze che sono state mandate in Camerun per formarsi come studentesse di medicina e ingegneria. “Nessuna di loro ci ha delusi”, ha detto. “Sono all’altezza del compito”.
Dialogo interreligioso
Oltre alla sua iniziativa della Piattaforma, il Cardinale Nzapalainga si è concentrato sul dialogo interreligioso per contrastare, come egli stesso afferma, i tentativi delle fazioni in guerra di “strumentalizzare la religione”. Il Cardinale ha insistito sul fatto che il conflitto non è religioso, nonostante le apparenze.
I signori della guerra del Paese, che affermano di difendere un gruppo etnico o religioso, controllano circa l’80% del territorio e si combattono principalmente per accedere alle ricche risorse minerarie del Paese. Il Cardinale ha dichiarato che essi “manipolano” la situazione in un Paese composto in gran parte da cristiani, animisti e musulmani, per “far credere che si tratti di religione, ma non è così”. Come Papa Francesco, egli considera il conflitto nella RCA, e altri simili, come principalmente politico e legato al traffico di armi, piuttosto che motivato da ragioni religiose. Il suo intento, afferma, è quello di “disarmare i cuori e le menti”.
Ha inoltre sottolineato che la Chiesa cattolica accoglie sia rifugiati musulmani sia cristiani. “Io stesso ho accolto musulmani fulani che si trovavano in difficoltà”, ha detto. “Accogliamo tutti”.
Per Nzapalainga, i musulmani si rivolgono allo stesso Dio dei cristiani, e vede il proprio ruolo come quello di essere in grado “di dialogare con tutti” in quanto “uomo di Dio”. Cristo, afferma, “non ha dato la sua vita per un piccolo gruppo, ma per tutti”.
Papa Francesco come modello di pace
Il Cardinale nutre grande rispetto per Papa Francesco e considera i suoi sforzi di pace come un esempio da seguire.
Il Papa ha visitato la RCA nel pieno della guerra civile nel 2015. È venuto “come messaggero di pace e di speranza”, ha detto il Cardinale Nzapalainga. “È venuto come una luce che illumina le tenebre. Eravamo prigionieri della nostra violenza, del nostro odio, delle nostre divisioni. Molti non vedevano alcuna via d’uscita dalla nostra situazione. Eppure, il Papa ha osato fare l’impensabile: venire in un Paese in guerra. Ricordiamoci che ci furono scontri gravi poco prima del suo arrivo!”
Ha anche elogiato il desiderio del Papa di incontrare i musulmani e di recarsi in un’enclave estremamente tesa dove i musulmani erano disperati e perseguitati dalle milizie “anti-balaka”, presumibilmente cristiane.3Gli “anti-balaka” sono un’alleanza di gruppi di miliziani attivi nella Repubblica Centrafricana, si dice composti principalmente da cristiani, ma comprendenti anche alcuni musulmani. Tuttavia, alcuni leader ecclesiastici hanno contestato il carattere esclusivamente cristiano di tali gruppi. Ha affermato che le fazioni in guerra hanno deposto le armi per sei mesi dopo la visita di Francesco.4Sebbene ci siano stati alcuni sviluppi positivi dal 2015, soprattutto sul piano politico e del sostegno internazionale, la situazione generale nella RCA rimane fragile, con persistenti sfide in ambito di sicurezza, umanitarie ed economiche.
Posizione sull’immigrazione
Per quanto riguarda l’immigrazione, il Cardinale ha espresso una posizione relativamente equilibrata, riconoscendo le responsabilità dei Paesi ricchi così come quelle dei governi nel garantire stabilità, sicurezza e prosperità. “Nel nome del Vangelo, dobbiamo avere il coraggio di parlare e agire”, ha detto nel 2021, specialmente quando i migranti perdono la vita nel tentativo di raggiungere altri Paesi. “Dobbiamo essere consapevoli che si tratta di esseri umani, creati a immagine di Dio. Non sono subumani, ma persone sacre. Dobbiamo dirlo, proclamarlo”.
Ritiene giusto che un cristiano non si accontenti del benessere, ma si lasci “provocare dalla miseria e dalla povertà”, pur ritenendo necessario porsi le “giuste domande”. “Perché le persone migrano? Valutiamo le responsabilità dei governi che hanno destabilizzato i Paesi o li hanno privati delle loro ricchezze. Non possiamo calpestare gli altri per conservare la ricchezza per noi. I cristiani hanno dunque un ruolo da svolgere, un ruolo che non è sempre facile”.
Caso di abuso sessuale
Nel 2015, padre Luk Delft, sacerdote salesiano belga già condannato per abusi, iniziò a lavorare per la Caritas nella RCA. Il Cardinale, allora responsabile di Caritas Repubblica Centrafricana, nominò padre Delft direttore nazionale di Caritas RCA.
Ma nel 2017 il Cardinale Nzapalainga fu informato delle accuse a carico di Delft e contattò immediatamente il provinciale salesiano per chiarimenti. I salesiani confermarono a Nzapalainga le accuse, ma affermarono che il caso era stato legalmente chiuso in Belgio. Nzapalainga credette alla loro versione e Delft fu autorizzato a restare.
Nel 2019, l’emittente televisiva statunitense CNN avviò un’inchiesta sulle accuse contro Delft, rivelando che il sacerdote era già stato condannato per abusi su minori e possesso di pornografia infantile in Belgio nel 2012. Dopo la sua nomina alla Caritas nel 2015, abusò di altri due ragazzi nella RCA.
L’agenzia Associated Press riferì che il Cardinale rimosse il sacerdote su raccomandazione di una commissione per le denunce nel 2019, dopo la trasmissione dell’inchiesta della CNN.
Andre Azzopardi, responsabile della protezione e integrità per Caritas Internationalis dal 2018, ha dichiarato che “non si è fatto abbastanza nel 2017” e ha attribuito la responsabilità principalmente ai Salesiani e a Caritas Internationalis. Una persona con il passato di padre Delft, ha affermato, “non avrebbe mai dovuto entrare nella famiglia Caritas, tanto meno come direttore”.
Da parte sua, si ritiene che il Cardinale Nzapalainga abbia agito in modo adeguato una volta informato delle preoccupazioni, avendo cercato chiarimenti dalle autorità competenti e collaborato alle indagini. Sembra aver agito sulla base delle informazioni disponibili al momento.
MUNUS DOCENDI
Approccio teologico
Il Cardinale Dieudonné Nzapalainga ha insegnato principalmente non attraverso la predicazione, ma attraverso le sue azioni, in particolare i suoi sforzi per la pace. Le sue prospettive teologiche e dottrinali sono fortemente influenzate dalle sue esperienze personali e dal contesto socio-politico del suo Paese.
Il suo approccio teologico è profondamente radicato nella sua esperienza personale della povertà. Sottolinea la presenza di Cristo tra i poveri e vede la propria missione come un servizio a Cristo attraverso il servizio agli indigenti e agli emarginati. Questa prospettiva non è soltanto teorica, ma vissuta concretamente, poiché egli è stato sia destinatario che dispensatore di aiuto. Ritiene che riconoscere Cristo nei poveri sia essenziale per la sua vocazione e per il suo ministero pastorale.
Nel fronteggiare le immense sofferenze e difficoltà della Repubblica Centrafricana, il Cardinale Nzapalainga propone una teologia della speranza. Incoraggia i cristiani a guardare alle avversità con gli occhi della fede, mantenendo la speranza anche quando le circostanze sembrano disperate. Questa prospettiva è per lui fondamentale in quanto guida di un Paese afflitto dal conflitto e dall’instabilità. Sottolinea che i cristiani non devono lasciarsi sopraffare dalle cattive notizie, ma devono invece scorgere la possibilità di nuovi inizi e di una trasformazione attraverso la fede.
Come già accennato, il Cardinale centrafricano è un convinto sostenitore del dialogo interreligioso, in particolare tra cristiani e musulmani nella Repubblica Centrafricana. In modo simile a Papa Francesco, sembra considerare la teologia e la dottrina, in questo contesto, come un ostacolo al raggiungimento di una fraternità universale, e crede che, pur riconoscendo differenze reali, le religioni dovrebbero unire piuttosto che dividere le persone.
Impegno per la pace nel mondo
Nel 2022, in occasione del Meeting annuale di Comunione e Liberazione a Rimini, in Italia, il Cardinale ha espresso preoccupazione per i conflitti violenti in corso nel mondo, mettendo in guardia contro la “logica della guerra e della supremazia”.
Il Cardinale Nzapalainga ha avvertito che la corsa alla guerra e al dominio rappresenta un pericolo per il genere umano, specialmente alla luce delle ambizioni nucleari delle grandi potenze, e ha evidenziato gli effetti devastanti della guerra, descrivendola come una forza che “distrugge tutto” e lascia dietro di sé una scia di devastazione, con orfani, vedove e sfollati.
Ha affermato che nessuno dovrebbe considerarsi superiore agli altri per razza, etnia o religione, ed ha sottolineato la necessità della pace e del dialogo come alternative al conflitto. Ha invitato tutti a scegliere la via dell’incontro e della fraternità, promuovendo la comprensione e l’unità tra i diversi gruppi.
Ha inoltre criticato i messaggi di “incitamento all’odio” trasmessi in televisione e diffusi sui social media, che sembrano alimentare la violenza, aggiungendo: “Mi irrito e mi indigno spesso quando vedo certi discorsi in televisione. Tendono ad alimentare le fiamme e a chiedere che vengano inviate armi”.
Traendo ispirazione dalla propria esperienza nella Repubblica Centrafricana, il Cardinale ha raccontato come, insieme ad altri leader religiosi, abbia lavorato per promuovere la pace e la riconciliazione di fronte alla violenza e alla divisione.
“La vera pace non si ottiene con l’uso della forza delle armi”, ha detto il Cardinale Nzapalainga, aggiungendo: “La vera pace arriva quando si conoscono le cause dei conflitti e delle guerre. I conflitti nascono solitamente da situazioni di ingiustizia sistemica”.
Ha concluso con un messaggio di speranza, esortando tutti a collaborare per costruire un mondo più pacifico e inclusivo, sottolineando il potere dell’unità e della comprensione.
Insegnamento durante il Sinodo sulla sinodalità
Durante l’assemblea sinodale dell’ottobre 2023, il Cardinale Nzapalainga ha sottolineato l’importanza dell’ascolto e dell’umiltà all’interno della Chiesa. Egli crede nella costruzione di una Chiesa che rifletta l’unità nella diversità, in cui voci e prospettive differenti siano ascoltate e rispettate. Questo approccio è in linea con la sua più ampia visione teologica secondo la quale la Chiesa non dovrebbe essere una piattaforma per interessi personali, ma uno sforzo collettivo per edificare la Chiesa di Cristo.
“Sono venuto per portarvi la pace”
Nel 2021, il Cardinale Dieudonné Nzapalainga ha pubblicato la sua autobiografia Je suis venu vous apporter la paix (“Sono venuto per portarvi la pace”), scritta insieme alla giornalista Laurence Desjoyaux, attraverso la quale il Cardinale ha trasmesso parte del suo insegnamento.
Il libro è stato pubblicato a cento anni dal romanzo Batouala di René Maran, che racconta la vita e i valori africani in epoca coloniale, e si inserisce in una tradizione letteraria volta a difendere e illustrare i valori africani di fronte alle sfide postcoloniali.
Nel volume, Nzapalainga esplora la propria identità, plasmata dalle tradizioni centrafricane e cristiane, segnata dalla povertà materiale e spirituale, che alimenta il suo impegno per la pace. Il libro evidenzia anche come l’essere cresciuto in una famiglia religiosamente mista abbia influito sul suo impegno per la pace e per il dialogo interreligioso.
Il Cardinale condivide il suo desiderio profondo e ardente di essere un artefice di pace, sia in modo visibile che nel cuore stesso dell’uomo, come ministro di Dio. Nzapalainga ripercorre la propria vita, dall’infanzia come quinto di dieci figli, al suo ruolo di guida religiosa di primo piano durante la guerra civile.
Questo libro non è solo un resoconto della sua vita, ma anche un appello alla pace e alla riconciliazione, e testimonia il coraggio e l’impegno del Cardinale nel portare la pace.
- 1La Repubblica Centrafricana è stata dilaniata dai conflitti durante e dopo il periodo coloniale e per anni ha faticato a stabilire un governo stabile, con numerosi accordi di pace e interventi internazionali che non sono riusciti a portare una pace duratura. Le elezioni contestate del 2020 hanno ulteriormente destabilizzato il Paese, e i disordini interni hanno causato una grave crisi umanitaria, con oltre 1,3 milioni di persone sfollate internamente o esternamente. Migliaia di persone sono state uccise e metà della popolazione necessita di aiuti umanitari. Il conflitto ha paralizzato l’economia, lasciando quasi il 75% della popolazione in povertà.
- 2Il documento è stato firmato a Roma alla presenza del rappresentante speciale delle Nazioni Unite per l’Africa Centrale, Parfait Onanga-Anyanga, di osservatori della Comunità di Sant’Egidio, nonché di rappresentanti dell’Unione Europea e del governo italiano.
- 3Gli “anti-balaka” sono un’alleanza di gruppi di miliziani attivi nella Repubblica Centrafricana, si dice composti principalmente da cristiani, ma comprendenti anche alcuni musulmani. Tuttavia, alcuni leader ecclesiastici hanno contestato il carattere esclusivamente cristiano di tali gruppi.
- 4Sebbene ci siano stati alcuni sviluppi positivi dal 2015, soprattutto sul piano politico e del sostegno internazionale, la situazione generale nella RCA rimane fragile, con persistenti sfide in ambito di sicurezza, umanitarie ed economiche.
